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2026-04-23

聰明一神明者，奉告之稽也。（知者，厲害之辨也。《荀子·修身篇》：“誰是誰非謂之知。” 稽，察也。神明者，察見厲害之辨也。）有物始生，建于地而溢于天，莫見其形。

2026-04-23

式勢一昔者黃宗，質始好信，作利己相。（黃宗，即黃帝。質，性也。《禮·禮器》：“禮釋回增好意思質。”其注云：“質，猶性也。”始，本也。信，符信也，指天象符信，比

2026-04-23

無細事一天談與物，闔而不辟。（與，和也。闔，合也。辟，明也。謂，天談并吞萬物，萬物合天談奉太陽光明而生。）物出不遂，待地氣之發也，乃萌者萌，而滋者滋。（不訓丕

2026-04-23

新國粹“工夫”念念想體系全釋——施行、立位、踐履與目田之證選錄新國粹之“工夫”，并非本事、本領、技術等外皮功用，而所以立位為施行、以體魄踐履為旅途、以當下存

2026-04-23

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2026-04-23

昌明悳用論三減伐修悳一德始在身，中有正度，后后及外東說念主。（參考《黃帝四經·十大經·五正》，此處當衍一“后”字。中，心也。）外內交牝，（牝，《集韻》補履切，

2026-04-23

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2026-04-23

【9.1】問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？答曰：太陽陽明者，脾約是也；正陽陽明者，胃家實是也；少陽陽明者，發汗，利小便已，胃中燥煩實，

2026-04-23

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2026-04-23

兵制一一者，談之本也，胡為而無長？（一者，誠也。長輩，善也。參考《黃帝四經·十大經·正亂》關聯翰墨，此句當是黃帝輔臣力黑與黃帝師太山之稽相談時，所問之言。謂：